Kontroversi Penerapankurikulum 2013 dalam Kajian Filsafat Ilmu Berbasis Paradigma Kritical Neurman

Ery Agus Priyono

doi:10.14710/ldjr.v1i1.3571

DOI: https://doi.org/10.14710/ldjr.v1i1.3571

Kontroversi Penerapankurikulum 2013 dalam Kajian Filsafat Ilmu Berbasis Paradigma Kritical Neurman

*Ery Agus Priyono - Fakultas Hukum, Universitas Diponegoro, Indonesia

BibTex Citation Data :

@article{LDJR3571,
    author = {Ery Priyono},
    title = {Kontroversi Penerapankurikulum 2013 dalam Kajian Filsafat Ilmu Berbasis Paradigma Kritical Neurman},
    journal = {Law,  Development and Justice Review},
  volume = {1},
    number = {1},
    year = {2018},
    keywords = {},
    abstract = {  Abstract     The history of education in Indonesia often changes, like every time there is a change of Minister of Education, always followed per period of the curriculum system. The Indonesian Education Curriculum since 1945 already exists, namely in 1947, 1952, 1964, 1968, 1975, 1984, 1994, 2004, and 2006. This impact on the quality of Indonesian education has not yet met clear and steady quality standards. A philosophical study is a means of thinking by empowering the human mind to the maximum extent possible, in a fundamental (radical), comprehensive, towards the objects of research. The critical paradigm used in this learning is an invention that is used to describe what is used by illusion, consequently, that social reality must always be criticized and evaluated, which is the right understanding. The results of this study are used to look at three aspects, namely: ontology aspects, epistemological aspects, and Axiological aspects     Key Words   : Curriculum, 2006 and 2013 curriculum, Critical Paradigm.     Abstraksi     Sejarah kurikulum pendidikan di Indonesia kerap berubah, ibarat setiap ada pergantian Menteri Pendidikan, selalu diikuti pergantian sistem kurikulum. Kurikulum Pendidikan Indonesia sejak tahun 1945, telah mengalami perubahan, yaitu pada tahun 1947, 1952, 1964, 1968, 1975, 1984, 1994, 2004, dan 2006. Hal ini berdampak pada mutu pendidikan Indonesia hingga kini belum memenuhi standar mutu yang jelas dan mantap. kajian filosofis adalah suatu sarana berfikir dengan memperdayakan akal manusia semaksimal mungkin, secara mendasar (  radikal  ), menyeluruh (  comprehensive  ) terhadap suatu entitas obyek kajian. Paradigma Kritikal yang digunakan dalam kajian ini mencoba mencari jawaban yang melampaui penampakan di permukaan saja yang seringkali didominasi oleh ilusi, konsekuensinya,bahwa realitas sosial itu harus senantiasa dikritisi dan dievaluasi, yang hasilnya adalah sebuah pemahaman yang jernih, pemahaman atas dasar kesadaran dan keyakinan. Hasil kajian ini dapata dilihat dari tiga aspek yaitu: aspek ontologi, aspek Epistemologis, dan aspek aksiologis.     Kata kunci   : Perubahan Kurikulum, kurikulum 2006 dan 2013, Paradigma Kritikal.  },
   issn = {2655-1942},   pages = {19--38}  doi = {10.14710/ldjr.v1i1.3571},
    url = {https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/lj/article/view/3571}
}

Citation Format:

Abstract

Abstract

The history of education in Indonesia often changes, like every time there is a change of Minister of Education, always followed per period of the curriculum system. The Indonesian Education Curriculum since 1945 already exists, namely in 1947, 1952, 1964, 1968, 1975, 1984, 1994, 2004, and 2006. This impact on the quality of Indonesian education has not yet met clear and steady quality standards. A philosophical study is a means of thinking by empowering the human mind to the maximum extent possible, in a fundamental (radical), comprehensive, towards the objects of research. The critical paradigm used in this learning is an invention that is used to describe what is used by illusion, consequently, that social reality must always be criticized and evaluated, which is the right understanding. The results of this study are used to look at three aspects, namely: ontology aspects, epistemological aspects, and Axiological aspects

Key Words : Curriculum, 2006 and 2013 curriculum, Critical Paradigm.

Abstraksi

Sejarah kurikulum pendidikan di Indonesia kerap berubah, ibarat setiap ada pergantian Menteri Pendidikan, selalu diikuti pergantian sistem kurikulum. Kurikulum Pendidikan Indonesia sejak
tahun 1945, telah mengalami perubahan, yaitu pada tahun 1947, 1952, 1964, 1968, 1975, 1984, 1994, 2004, dan 2006. Hal ini berdampak pada mutu pendidikan Indonesia hingga kini belum memenuhi standar mutu yang jelas dan mantap. kajian filosofis adalah suatu sarana berfikir dengan memperdayakan akal manusia semaksimal mungkin, secara mendasar (radikal), menyeluruh (comprehensive) terhadap suatu entitas obyek kajian. Paradigma Kritikal yang digunakan dalam kajian ini mencoba mencari jawaban yang melampaui penampakan di permukaan saja yang seringkali didominasi oleh ilusi, konsekuensinya,bahwa realitas sosial itu harus senantiasa dikritisi dan dievaluasi, yang hasilnya adalah sebuah pemahaman yang jernih, pemahaman atas dasar kesadaran dan keyakinan. Hasil kajian ini dapata dilihat dari tiga aspek yaitu: aspek ontologi, aspek Epistemologis, dan aspek aksiologis.

Kata kunci : Perubahan Kurikulum, kurikulum 2006 dan 2013, Paradigma Kritikal.

Fulltext View|Download

Funding: Fakultas Hukum Universitas Diponegoro

Article Metrics:

Article Info

Section: Articles

Language : ID

In Vol 1, No 1 (2018): Law, Development & Justice Review

Recent articles

Penanganan Konsultasi Hukum Di Badan Konsultasi Hukum Fakultas Hukum Undip 2018 Defensive Protectiontraditional Cultural Expresions (TCE) Masyarakat di Kabupaten Blora Mengenal Karateristik Pengaturan Tanah Bengkok Di Indonesia More recent articles

DAFTAR PUSTAKA
Amsal Bakhtiar. Filsafat ilmu, edisi revisi. Jakarta. RajaGrafindo Persada. 2013. Andi Ryansyah. Perlunya Basis Nilai Keimanan Pada Buku Teks IPA. Kompas .com. diunduh Jum'at 13Maret2013
Arief Hidayat. Upaya Membumikan Pancasila. Kementrian POLHUKAM. 2006
Dandan Supratman. Dimensi Keilmuan. Da/am Maman Rahman, Filsafat ilmu
Dakir. Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum. Jakarta. PT. Rineka Cipta. 2010
E. Mulyasa. Implemntasi Kurikulum Tingkat satuan Pendidikan, Kemandirian Guru dan Kepala sekolah. Jakarta. PT. Bumi Aksara. 2009
..................... Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013. Bandung. Remaja Rosdakarya. 2014
Erlyn Indarti. Deskresi dan Paradigma Sebuah Telaah Filsafat Hukum, Naskah Pidato Pengukuhan Guru Besar. Semarang. 2010
........................ Filsafat Hukum : lebihjauh tentang Paradigma. Bahan Kuliah CD PDIH FH UNDIP tahun2014
...................... Filsafat Hmu Suatu Kajian Paradigmatik. Bahan Kuliah Filsafat Ilmu, PDIH FH UNDIP 2014
Ernest Nagel, dalam https://nave]mangelep.wordpress.com/2012/02/21/pengetahuan-pengetahuan-ilmiah-penelitian-ilmiah-dan-jenis-penelitian/
Irianyanto Widisuseno. Pidato pengukuhan sebagai Guru Besar: Peranan Filsafat dalam Menyelssaikan Masalah Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi di Indonesia. Semarang. BP Undip. 2013
............................ Arti dan Proses Pertumbuhan Pengetahuan Ilmiah Dalam PerspektifRasionalisme Kritis Karl R. Poper dan Sumbangannya Bagi Pengembangan Orientasi Nilai Budaya di Indonesia. Yogyakarta. Program Doktor Ilmu Filsafat UGM. 2006
Joy Johari. Keunggulan Kurikulum 2013 dalam http://petir-
fenomenal.blogspot.com/2013/03/keunggulan kurikulum-2 013.htmlKeunggulan Kurikulum
Khoiriyatul Anifah. Kurikulum 2013. Posting Juni 2013 ,diunduh 20 Pebruari 2014
Mohammad Nairn. Artikel, Paradigma Kritikal. 2014, diunduh jum'at 20 Pebruari 2015
Nita Noeris. The Meaning of Methodology. Diunduh . Senin 2 Maret 2015
Nusa Putra. Kritik terhadap Kurikulum 13. Dalam Tempo.com (21-02-2014) : Kuikulum 2013
bermasalah. Sofyan Maulana Kosasih. Kontraversi Kurikuhan 13 dalam Pandangan Pragmatis. Diunduh Jum'at, 20 Pebruari 2015
S Nasution. Asas-asas kurikulum. Edisi kedua. Jakarta. Penerbit Bumi Aksara. 2008. Thomas S. Khun dalam The Structure of scientific Revolution , Peran paradigma dalam Revolusi sains. Bandung. Remaja Rosdakarya. 2000
Teguh Prasetyo dan Abdul Halim Barkatullah. Filsafat, Teori dan Emu HukumPemikiran menuju masyarakat yang Berkeadilan dan Bermartabat. Jakarta. RajaGrafindo Persada 2014
W Lawrence Neuman. Metode Penelitian Sosial: Pendekatan Kualitatif dan Kuantittatif. Edisi ke tujuh. Jakarta. PT Indeks. 2013 him. 132. Penterjemah Edina T sofia
Jujun S Suriasumantri. Filsafat ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta. Penerbit Sinar Harapan. 2010
Pergerakan Indonesia Menggugat: Kumpulan Catatan 10 Tahun Terakhir Indonesia", Jakarta, 2013

Last update:

No citation recorded.

Last update:

No citation recorded.

The Authors submitting a manuscript do so on the understanding that if accepted for publication, copyright of the article shall be assigned to LDJR and Faculty of Law, Universitas Diponegoro as publisher of the journal. Copyright encompasses rights to reproduce and deliver the article in all form and media, including reprints, photographs, microfilms, and any other similar reproductions, as well as translations.

LDJR and Faculty of Law, Universitas Diponegoro and the Editors make every effort to ensure that no wrong or misleading data, opinions or statements be published in the journal. In any way, the contents of the articles and advertisements published in MMH journal are the sole responsibility of their respective authors and advertisers.

(Penulis yang mengirimkan naskah melakukannya dengan pengertian bahwa jika diterima untuk publikasi, hak cipta artikel tersebut akan diberikan kepada LDJR dan Fakultas Hukum, Universitas Diponegoro sebagai penerbit jurnal. Hak cipta mencakup hak untuk mereproduksi dan mengirimkan artikel dalam semua bentuk dan media, termasuk cetak ulang, foto, mikrofilm, dan reproduksi serupa lainnya, serta terjemahannya. LDJR dan Fakultas Hukum, Universitas Diponegoro dan Editor berusaha keras untuk memastikan bahwa tidak ada data, pendapat, atau pernyataan yang salah atau menyesatkan dipublikasikan di jurnal. Dengan cara apa pun, isi artikel dan iklan yang diterbitkan dalam jurnal MMH adalah tanggung jawab masing-masing penulis dan pengiklan.)